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十六美人换由余 [复制链接]

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离线yujpa
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2013-04-06


     十六美人换由余
    公元前626年,秦穆公三十四年,曾派孟明视带领军队去找晋国算帐,两军又在彭衙打了一仗,结果秦军丝毫占不到便宜,还损兵折将,干脆回来了。
    秦穆公心里憋着一肚子气,崤山大败这笔帐早晚要算。可是,就在这个时候,秦国西边西戎的事情给他打了个岔,无法分心它顾。
    西戎王手下有一个臣子,名叫由余,他家祖上是晋国人,后来不知什么原因逃亡到西戎。所以,由余会说晋国的方言。戎王听说秦穆公这个人不错,国家治理得很好,就派由余来考察。
    秦穆公难得有这种低成本展示实力的机会,当然要好好利用。他亲自陪同由余参观宫廷和各种仓库。宫廷当然辉煌,仓库当然充实。穆公洋洋得意,以为由余会赞叹不已。没想到由作当头浇下一盆冷水。
    秦穆公问他感觉,他说:“贵国这些东西,如果是鬼做出来的,那么,一定惹得神操劳过度。如果是人做出来的,那么,民众一定为您的这些成果所累,苦不堪言。”
    秦穆公觉得奇怪,怎么他以为辉煌的东西,戎人代表由余一点也不以为意。好奇心促使他要了解戎人的管理和生活,于是问由余:“我们中国的政治,遵循的是诗书礼乐等祖宗传下来的法度,即使如此,还动不动就有叛乱的事情发生。你们戎人根本没有这些礼义法度,你们靠什么来治理国家呢?我想想都觉得太难。”
    由余会心一笑说:“正因为中国有这些礼义法度,所以才乱成一锅粥的样子。这些礼乐法度是上古时的黄帝制定的,而且他自己还身先士卒,带头执行,就是这样,也不过达到小治的水平。后来的统治者,一代比一代更骄奢淫逸。他们用礼乐法度来武装自己,控制、监督手下臣民,要求他们按照既定的礼乐法度行事为人。臣民被这些毫不人道的法度弄得疲惫不堪,怨声载道,他们都盼望着统治者能以仁义来治理国家。这样一来,统治者与臣民双方都在抱怨,统治者说臣民不听话,臣民说统治者太残暴。这种抱怨发展到极致,必然有叛乱、谋杀的事情发生,甚至可以严重到灭祖灭宗。这就是您所谓的礼乐法度。”
    由余接着讲了戎人的治理理念:“戎人和夷人就不是这样。我们的统治者以淳朴、仁厚的德性对待自己的臣民,反过来,臣民也以自己的忠诚和信义对待统治者。这样,一个国家被治理得像一个人的身体一样。一个人身体的肢体总是相互配合,和谐共处,戎人和夷人的国家也是这样。我们不知道身体为什么会这样谐调,同样,我们也不知道一国为什么会被治理如此顺畅。我觉得,这才是真正的圣人之治。”
    由余的话,句句都说到秦穆公的心里去了。他很欣赏由余,也挺怕他。陪完由余后,他回到自己的办公室,叫来内史廖商量。他对内史廖说:“有这样一种说法,两个相邻的国家,如果其中一个出了一位圣人,对另一个国家就是威胁。今天我们秦国就遇上了这种头疼事,西戎的由余实在太厉害了,他的存在肯定是我们的极大威胁。你说我们该怎么办?”
    内史廖马上就有了点子:“戎王长年住在蛮荒之地,肯定没什么娱乐的东西,更别说见识中国的音乐了。大王不妨多送他几个艺妓,让他整天沉浸在她们的包围之中。这样,他那还有心思想其它呀!”
    内史廖继续说:“大王还要乘送戎王艺妓的机会,向他提出让由余在秦国多参观访问一段日子。这样做的目的,是让戎王觉得由余不可靠。对于由余这边,则想办法留着他,不让他回去。时间久了,戎王就会生疑,想由余一定也像自己泡在女人堆里,不愿意回来了。这样,他们君臣之间就不再有默契和信任,我们就能坐收渔翁之利。再说了,戎王忙着享受大王送去的艺妓,那还有心思理政。”
    穆公一听,心花怒放,心想这内史廖真是个人才呀。当即决定,依计而行。
    穆公要留由余,待他如上宾,亲自请他吃饭,让他与自己并排而坐,亲自替他传菜递酒。他们一面吃、一面聊。在聊天的过程中,穆公把西戎的山川地貌和戎人的军事机密打探得一清二楚。
    这边想方设法留由余,那边则抓紧时间送去十六个艺妓,个个能歌善舞,花枝招展。戎王的确没开过这样的眼界,高兴得晕了,天天与这群美女待在一起。戎人是游牧民族,靠放牧为生,一年四季,都会在一个较大的范围内不断迁徙。如今,戎王迷上的美色、歌舞,那有心思考虑迁徙的事。
    就在西戎内部因戎王不理政出现危机的时候,秦穆公放由余回去了。
    由余见状,苦劝戎王。如今的戎王那里听得进去。由余十分灰心,正不知如何是好。穆公派人与他秘密联络,邀请他到秦国去做事。由余已经没有什么更好的选择,答应了穆公的邀请。
    穆公还向先前那样接待由余,照顾得十分周到,向他请教该如何对待戎人。
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